回帖：桐城余氏之祖

(2012-05-01 18:00:58)

吾祖余阙有寿56年。他死前职为淮南行省都元帅、参知政事、左丞，从二品。元朝赐谥号“忠宣”，追封豳国公，“赠摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫、淮南江北等处行中书省平章政事、上柱国”，正二品。
历史上对余阙妻子的姓氏有多种争议。《元史》上说妻子是耶卜氏；《新元史》说正妻是蒋氏，耶卜氏是妾；康熙年间刊《怀宁县志》卷三十一载贾良《余忠宣公死节记》中说余阙妻子是蒋氏，《宋元诗会》卷八十五也说余阙妻子是蒋氏；余阙同时代名人宋濂《余左丞传》中记载，余阙有妾，名叫满堂，生下余渊；《青阳集》附《钦定续通志》卷五百二十一、《江南通志》卷一百十六都记载，余阙妻子叫伊伯氏；《甘肃通志》卷三十五记载，余阙妻子雅稀氏。
余阙妻子的名称有上述4种之多，而且出处有8种信史之杂，不禁令人视迷神疑。但这个问题不难甄别，余阙是武威籍的党项羌人，是唐兀军军户的后代，他1303年出生在合肥城军户营中，军户营中驻扎的3000多户人，基本都是来自西凉府的唐兀族戍军。从民族血缘关系上看，余阙长大成人后，结姻的也是同种族的唐兀人女子，不会娶汉人女子为正妻。元统元年（1333），余阙赴元大都参加会试，试卷右上首书写三代履历，明确写到妻子是耶卜氏。他的门生、大明名臣宋濂著《余左丞传》的时间，离余阕死难后的时间不长，而且两人互知根底，所以，比较可信。宋濂称余阙妻子也叫耶卜氏，而非蒋氏。
耶卜氏是唐兀语音译，伊伯氏、雅稀氏其实是耶卜氏发音的别译，应当是同一个人。
余阙有多个妻子，正妻耶卜氏，无庸再甄。他有妾蒋氏，有姓无名，汉族；有妾满堂，有名无姓。长子余德臣，又名得臣，1341年出生于合肥肥东县，史书上说他“通经史大义”，是庐州名士。1358年正月初七，安庆陷落，余德臣投池溏自杀。《新元史》中载：余阙自刎后，妻耶卜氏、妾蒋氏、妾满堂带着女儿安安投井而死。外甥福童力战而死，侄女婿李宗可先杀妻后自刎。可谓一门忠烈。
宋濂在给余阙作传时，已到了1360年。他寻访当年城陷的目击者，才知道余阙还有后人遗留在民间。宋濂在传记后面附记道：余阙的门生汪河，说余阙死难时，他有个叫满堂的爱妾，生下一个男婴，刚满一周岁。满堂投井时，不忍幼儿徇节，把幼儿丢到了池塘边的浅水中，不曾淹死。反贼陈友谅有一个万户将，姓杜，看到乱兵拾起幼儿要杀害，高叫：“这娃娃一定是余参政的儿子，长大也是一条好汉，不许杀。”乱兵不听，杜某只好把他洗劫到的财物全部交给乱兵头目，把幼儿赎买了回来，今年已经3岁了。有人戏弄这孩子，说：“你爹爹现在哪里？”孩子把手指在喉管上一抹，说：“爹爹这这样了。”
这个孩子长大后，取名余渊，参加乡试，一举高中，成了现在合肥肥东余姓的祖先，子孙繁衍至今。明清之际，余姓不仅遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。安徽歙县的余渊一支后代，迁居福建繁衍滋长。清朝初年，这支余氏后裔由福建移台，成为台湾的余氏先祖，是台湾的第40个大姓。清晰的支承脉络印证，台湾余氏之根就在武威。
大观亭：余阙墓的今昔
1358年正月十一日，是余阙56虚岁的生日。上苍不负忠良，这一日，元末各路反叛势力中最暴戾的枭首陈友谅，在安庆城头悬巨赏打捞自刎后掉入濠西清水塘中的余阙尸体。《余忠宣公死节记》记载：陈（友谅）寇�