论腐败—第二章腐败的历史性 [复制链接]

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离线余春明2

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只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2010-09-06

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  腐败是人性的弱点，从这一点说，它具有时间的无限性，与人类同在；但是，作为人性弱点的腐败，并不是人类社会与生俱来，永远存在的，同许多概念一样，它具有其历史性。
人类从类人类到完全意义上的人类，经历的时间比有文字记载的人类历史要长远的多，大概有几十万年罢。这个期间，人类的生产活动非常有限，生存能力与生活水平也十分低下，人类思维还处在萌芽阶段，就象婴儿一样，还不具备完全的语言能力；这个期间，在客观条件的决定下，人类特性处于一种原始的文明状态，每个成员都要努力工作，依附群体并为群体的生存与发展贡献自己的能力，而且相互必须很好的协作，同时，均等的从群体中得到生存所必须的物资。这个时期，虽然贡献是不自觉的行为，是必须的行为，但是，没有腐败生存的空间，因为人性弱点的对象－－也就是它所要占有的东西非常贫乏；同时，这个时期，人性也还处于形成阶段，人性的弱点自然还被蒙蔽着，没有成为自觉的成熟的概念。所以，人类在这个漫长的历史过程中，不会出现腐败。
人类发展到原始社会时期，虽然已经形成较固定的群体－－家族或者部落，语言也基本形成，虽然不很成熟；但是，总的生产水平还十分低下，生产活动还十分有限，生存能力和生活水平也还十分差；人类思维虽然有所进步，可以进行初级的创造活动，比如将石头、木棍改造成武器和工具等，但总的水平仍处于雏形阶段。这个时期，人类特性依旧处于一种原始的文明状态：人人平等，人人工作，人人分享；依附群体，仍是生存的必须。这个时期，人性处于成长阶段，随着生产力的发展、人类文明的进步迅速走向成熟，但是，人性弱点所取的对象依旧十分贫乏，因此，腐败在这个时期也不会出现。
人类从自我创造到原始社会状态经历的几十万年或者说是上百万年的漫长时期，可以肯定的说，人类的弱点在生产、生活能力上是最明显的，但人性的弱点还没有显现出来，腐败也没有出现。
到了原始社会末期，奴隶制渐渐形成的时候，腐败就出现了，可以说，腐败是伴随奴隶制的萌芽而出现的。黑格尔所说，人对私利的追求是历史进步的原动力，就表现在这里。手握特权的那些人的人性弱点首先显现出来，他们贪污、占有应该由群体共同分享的物资、资源，并逐渐形成人类历史上第一个剥削阶级－－奴隶主。因此，腐败历来与剥削阶级、统治阶级紧紧相连。
腐败一旦出现，就迅速根深蒂固。因为剥削阶级不论从主观上还是客观上都离不开腐败，他们的本性就是剥夺、占有。奴隶主是一个完全“占有”的阶级，他们不仅占有全部社会物资、全部劳动成果，还占有奴隶阶级的身体，他们是一个彻底的腐败阶级，他们完完整整地体现了人性的弱点，而人类特性则体现在奴隶阶级。我们今天能够知道的那个时期的优秀人物，他们在许多领域为人类的发展作出了一定的贡献，可能在主观上是该阶级的“叛徒”，但在客观上仍旧是剥削阶级，是腐败的。奴隶主阶级的根本性决定了他们的腐败性，腐败不仅体现在他们的政治生活中，还体现在他们的个人生活中，腐败是奴隶主阶级的主流，深入到他们的骨子里。在政治生活中，他们强调“出身论”，严格等级制度，全力维护世袭的剥削地位；在个人生活中，他们完全占有奴隶的劳动成果与身体，肆意享乐。
奴隶主王国为什么能存在？这是历史发展的必然进程，就生产关系和生产水平而言，它要高于原始的文明社会。奴隶主为了自己的统治利益可能作出一些让步，使社会矛盾在一定时期得到缓和，以加强和稳固自己的统治，也就是我们今天认为的“盛世”；但是，这改变不了他们的根本性质，也掩盖不了他们的人性弱点，更控制不了腐败。于是，历史总把一个个王国抛弃，改朝换代就很正常了。
在奴隶社会时期，奴隶是人类特性的体现者，他们创造并贡献了全都劳动成果，推动了生产力的发展，推动了人类社会与人类文明的发展进步。在这个时期，人类思维进入成熟期，就象刚刚步入成年的青年一样，其思维最为丰富和活跃，常常有惊人之想、惊人之举，于是，丰富的文化成果在这个时期产生。中国的“百家争鸣”就发生在这个时期，包括老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子等等在内的一大批优秀人物产生了，他们在享受他人劳动成果的同时创造了丰富而且先进的思想、文化，一直传颂至今，也必然要影响未来。虽然客观上他们是剥削阶级，但是，他们对人性的思考，对人类自身发展、人类社会进步以及人类思维的思考远远超出这个阶级，也达到后人难以超越的境界，因此，哪怕他们有这样那样的缺点，他们仍是伟人，值得后人敬仰。
但是，这些巨人的思想和学说根本不可能把人类一下子推进现代的文明社会，于是，略比奴隶制度先进、文明的封建制度产生了。
封建社会是地主阶级统治的社会，地主阶级比奴隶主阶级进步一点、开明一点，但其本质并没有区别－－他们都是剥削阶级，剥夺、占有别人的劳动成果。在封建社会，有一个平民阶层，表面上看，是一个自由阶层，实质上也是被剥削、被压迫的阶层，只是比雇农的状况略好一点－－他们拥有少量田地。平民和雇农是封建社会的真正劳动者，他们的劳动创造了绝大部分财富，推动了人类社会不断向前发展，也推动了人类文明的进程，他们是这个时期人类特性的体现者。
地主阶级的本质决定了他们也是一个腐败阶级，也决定了腐败仍是这个时期的主流。在政治上，他们统治、压迫劳动人民，只是不象奴隶主那样赤裸裸，他们制定了一系列的法律规章，看似公平、合理，其实全是为他们的利益着想，为他们剥夺、占有劳动人民的劳动成果披上“合法”的外衣。他们讲究“门当户对”的出身论，但是，多了一个由下而上的通道，给了平民一条道路－－从平民到地主阶级的道路，或是举孝廉，或是科考等等。所谓“十年寒窗、一跃龙门”，几千年的封建病根，今天依然存在。在个人生活上，他们“饭来张口，衣来伸手”，无情地剥夺农民的劳动成果，尽情地享乐，只是不能象奴隶主那样完全占有劳动者的身体罢了。
人类社会发展到封建社会时期，人类思维已经基本成熟，人性也已成熟，并逐步成为主动、积极的概念。人类对于自身、对于人类社会以及人性有了更成熟的更自觉的思考和认识，虽然有一些并不科学，存在极大的局限性。地主阶级永远认识不了自身的本质，他们认为剥夺、占有是上天赐给他们的权利，当然，他们就认识不了腐败的事实。但是，他们有比奴隶主更丰富的知识、更深更高的思维能力，也更懂得维护自己的统治地位，他们对自身的弱点有一些浅显的反思，因此，在不触及他们的统治地位和根本利益的前提下，他们在制定法律、规章的时候注意到控制人性弱点，以缓和阶级矛盾。
我们现在知道的那些“明君”，比如李世民、玄烨之流，其实只是对统治阶级自身的弱点认识得深一些、多一些，对人类特性认识得深一些、多一些，而且在言语、行为上对人性的弱点进行了一些自觉、不自觉的控制而已。当然，这在那个历史时期就是一种进步，对于现在，并没有多少意义，所以，现在这么多的影视及文学作品对他们不加批判的“歌功颂德”，其实是一种文化垃圾，甚至可以说是人类文明的反复、倒退。他们同所有地主阶级一样，不能正确认识到自身的本质，也不可能认识到这些，他们不会承认自身的腐败，而且，这个由他们的阶级本质，由人性的弱点所决定的腐败是不可避免的，而且，他们自身也无法从根本上进行控制。所以，一个个王朝的兴衰、更替都是不可避免的，和人类社会、人类文明前进的脚步一样不可避免、不可阻挡。

作为人类特性的体现者，封建社会的平民与雇农对人性也渐渐有了自觉的、主动的思考，他们对人性的弱点有了更加积极的批判和反抗，对腐败感到痛恨，对剥夺、占有感到痛恨，于是，农民起义开始登上历史舞台，并推动人类历史前进的步伐。但是，这种思考非常有限，因此，社会形态也不会从根本上得到改变。

人类历史发展到资本主义社会，就进入到剥削阶级统治的最高阶段。资产阶级是人类历史上最“文明”、最“高尚”的剥削阶级，无产阶级则是人类历史上最“彻底”、最革命的被统治者。

人类在几千年的历史中创造的财富的总和，也没有进入资本主义社会后二、三百年创造的多，这一切推动了整个人类文明的飞速发展，人类创造了从未有过的知识，发现了从未发现的若干规律，涉及大到宇宙空间、小到原子的客观世界。同样，人类也更加科学、更加全面、更加客观地认识、分析了人类社会、人类历史以及人类本身的一切。人类思维进入到一个理性的、高度成熟的阶段，人性也进入到一个非常复杂的、十分自觉的阶段，人类对自身的研究、思考达到历史上最深刻的时期。

马克思主义的诞生向我们揭开了人类社会发展的奥秘，同时，撕开了资产阶级的伪装，向人们展示了他剥削的本质。资产阶级是人类历史上最善于伪装自己的剥削阶级，因为他总是在他的旗帜上写着“民主、平等、博爱”等一些十分美妙的词语；而且，资产阶级也是对自身认识最深刻的剥削阶级，他甚至认识到自己的本质就是剥夺、占有，也认识到人性的弱点；同时，资产阶级在行动上也比历史上任何一个剥削阶级都积极地控制自己的弱点，他们在获取最大利益的同时，也进行一些福利事业，甚至在一定时期在一定范围内暂时牺牲自己的利益来掩饰自己的弱点，缓和社会矛盾，稳定自己的统治地位。这一切，比历史上任何剥削阶级都做得主动、积极，而且，他们在制定法律上也注意到这一点，在不会伤害到阶级根本利益的前提下，他们最大限度地控制自己的弱点，并最大限度地交给公民一些权利。

但是，资产阶级毕竟是一个剥削阶级，只是其剥削的手段十分隐蔽，看起来“非常文明”、“十分合理”，而且他也十分接近人类特性，但是，资产阶级的本质还是决定他无法从根本上控制人性的弱点，无法控制腐败。这一点，在资本主义发展的初级阶段表现得最明显，随着资本主义的发展，资本积累的完成，而且经历了数次无产阶级革命高潮后，变得隐蔽多了。但是，并非无迹可寻，只要认真研究一下资本主义国家经常发生的经济、政治丑闻，研究一下部分非洲、拉丁美洲国家的现状就可以发现，腐败是资产阶级无法逃避的事实，就算他自己主观上想控制腐败，客观上却做不到。

资产阶级的腐败还有一个新特点，就是民族化。资本主义发展初期，资产阶级一边在国内进行剥夺，一边大肆发动对其他国家、其他民族的侵略，进行国际剥夺。随着资本主义的快速发展，国内矛盾的激化，资产阶级加大对国内福利事业的投入，稳定国内统治，并逐步使本民族资产阶级化。同时，资产阶级加大了对外剥夺的步伐，他们利用许多国家和民族还十分贫穷、落后，非常弱小的时机，以援助为幌子，大肆剥夺自然资源、人才，以及以低廉的成本占有劳动成果，甚至为了达到他们的目的，不惜动用武力。这就是资产阶级剥夺、占有的本质，这也决定了他们的腐败，而且他们自己根本就控制不了腐败，无法解决腐败问题。

资产阶级在人性上已经十分接近人类特性，但是，接近并不等于达到，就象一盆接近冰点的水，它仍然是水并不成为冰一样；而事物的差异常常就在于这一点点。资产阶级必然会灭亡，这不仅是生产力发展的必然，也是人类社会发展的必然，是人类特性的必然，否则，人类就不会达到现在的文明状态。生产力发展的脚步是阻挡不了的，人类社会发展的脚步一样也阻挡不了，不论经历怎样的挫折，怎样坎坷、曲折、漫长的过程，资产阶级在历史舞台上的角色最终会结束。

二十世纪初，社会主义的旗帜出乎马克思恩格斯的意料首先在俄罗斯耸立，人类社会的发展进入到与以前根本不同的时期，人类文明进入到一个崭新的阶段。虽然，苏联已经成为历史，甚至众多社会主义国家的性质发生改变，社会主义的实践遭受挫折、打击，但是，绝不能说社会主义制度比资本主义制度落后，无产阶级比资产阶级落后，这只是人类社会漫长的发展过程中的又一次反复，是人类文明发展过程中的一次偶然的个性的事件。也可以这样认为，这是人类特性暂时受到人性弱点的打击，这段历史非常严肃地告诉我们：人性的弱点是如此顽固，它甚至可以成为人类社会发展，人类文明进步的绊脚石；一旦人性的弱点占有统治地位，它就可以让人类社会的发展出现重大挫折、局部倒退。

我们抛开这些来谈无产阶级和社会主义。无产阶级是人类社会发展历史上最文明、最革命、最具创造性的阶级，是最能代表人类特性的阶级。社会主义社会是原始文明社会以后第一个没有剥削、没有压迫的社会，是有史以来最文明、最民主、最能代表人民利益的社会，它是人类文明发展到最高阶段的过渡时期。因此，无产阶级是人类社会发展的必然选择，也是人类特性的必然选择；社会主义是人类社会发展的必然结果。

这个时期，阶级已不存在，阶级与阶级之间的剥夺与被剥夺，占有与被占有已经消失，人性弱点存在的大环境已经消失，因此，从某种意义上说，腐败作为人性弱点的必然也要逐渐消失。但是，我们谈到这些时，是抛开外部环境来说的，也就是说，是整个人类已经发展到这一阶段而言。但是，现在，人类的绝大多数还没有进入这一阶段，于是，就出现了新问题。从外部环境来说，我们并不是生存在一个单纯的空间里，剥夺、占有，仍是今日世界的主要问题，人性弱点仍是今日世界的统治者，中华民族从大的意义上说，仍是一个被剥夺、被占有的民族。人类特性虽然体现在无产阶级身上，但他还没有在世界上获得绝对的统治地位，也就是说，在大环境里，腐败仍然是主流，是不可避免也无法避免的问题，所以，我们也无法避免。就小环境来说，阶级虽然已经不存在，生产关系也有根本性的改变，但是，整个社会的人还可分成若干阶层，不同阶层的文明程度还有很大差别，国家内不同区域的文明程度也还有很大差别；特别是我们所处的社会主义初级阶段，国家采取的一些特殊制度、特殊政策，使我们并没有绝对性地离开剥夺和占有。因此，人类的弱点还有生存的基础和空间，腐败就不可避免。

也就是说，当少数或者部分甚至绝大多数民族和国家进入社会主义而还有一些民族和国家没有进入社会主义社会，腐败就不可避免。只有全人类的所有成员进入社会主义，没有大环境也没有小环境的差别，人类特性占有绝对统治地位，人性弱点完全失去生存基础，腐败才有可能避免。

但是，腐败真正消失却要等到人类社会、人类文明发展到最高阶段－－共产主义阶段。只有到共产主义阶段，人类的每个成员高度文明、高度自觉，充分体现出人类特性，而且，充分控制人性的弱点，那么，作为人性弱点的必然的腐败以及其它若干人类社会的消极面就会自然消失，人类从此进入真正自由阶段。

人类历史的发展动力是什么？是人类对自由的追求。人类社会的递进就是自由发展的历程，越是能让人类享受自由的社会就是越高级的社会，所以，共产主义并不仅仅是人类社会的理想，它必然是人类社会发展的现实。

这就是腐败的历史性，腐败并不是随着人类的出现而出现，随着人类的灭亡而灭亡的，它只在人类社会、人类文明发展的某一时期存在。这个时期也许是数千年，也许是数万年、数十万年，但是，与整个人类文明的历史相比，它绝对只是一个插曲，与生物、我们这个星球的历史相比，它更加微不足道。但是，它却是人类今天必须面对而且不可逃避的一个重要话题。

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