中国民族学人类学专家的最新研究表明，同 \g/E4U .+
属汉藏语系壮侗语族的中国八个少数民族与东南 lom4z\ 6
亚泰国、越南、老挝、缅甸等国家的十几个民族 T^W8_rm *3
，或称壮泰系列民族，都起源于中国南方。 ' WoX-y
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这是广西民族学院民族学人类学研究所范宏 pQD8#y)` C
贵教授经过十年的研究得出的结论。关于这一结 l8Ox]%F
论的学术着作《同根生的民族─壮泰各族渊源与 #PGExN3e
文化》，日前已由光明日报出版社出版。 > :Ec
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范宏贵教授说，中国壮、布依、傣、侗、黎 EC7o 3LoND
、水、□佬、毛南族，越南的岱、侬、泰、布依 59LIK&w
、热依、泐、佬族，老挝的老龙族，泰国的泰族 rYT3oqpfT
，缅甸的掸族，印度阿萨姆的阿洪人等，总共约 P GJ?=qXr#
9000万人口的十几个民族，“是同根生的民族， 8Og9P1jVh
犹如一棵大树，经过若干年的生长后，生出许多 nH hg#wR
枝干。上述各族，根是相同的，只是枝干不同。 t+pI<c^]y
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在以前的研究中，人们虽然发现这些民族在 .DT1Jvl
人种、历史、语言、文化等方面关系密切，但它 sI`Lsd'V
们起源于何处，一直是国际学术界一个悬而未决 xi-^_I
的问题。 Ek84yme#
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加上这些民族大都没有本民族的文字，即使 wAITE|H<zj
有文字的民族也是较晚才有，因此对它们民族远 m(?M]CH(A
古的历史缺乏本民族文献的依据。同时，有关这 ppS,9e-
些民族相互关系的记载很少甚至没有。这都是国 Ig]Gg/1G
际学术界面临的难题。 1S <V,9(
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范宏贵教授认为，居住在中国岭南一带的古 Wn< 3|`c
代百越西瓯人，或因战争，或因寻找肥沃土地， 4$@)y Z
在不同时期迁移到别处。向南迁移的一支先到云 J)6f "{} &
南西双版纳、老挝，再转入越南西北、泰国。向 {!@Pho) Q
西迁移的一支到云南元谋、德宏，进入缅甸、泰 nxw]B"Eg
国，然后向西迁移，进入印度阿萨姆。现分布在 I HgYgn
东南亚一带的这系列民族，和中国八个少族民族 1@im+R?a
一样，都是由古代百越西瓯人迁移、分化而成。 P SNfh7g
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“泰国泰族的民间传说讲，他们从中国南部 iZ yhj%#
跋山涉水，穿行于热带丛林，击退当地部落的袭 R&PQU/t)
扰，最后来到泰国并定居下来。越南热依族民歌 FhVi|V a
中有‘远离柳江不能浴’，另一首情歌说‘同死 1-!u=]JDE
桂林地’，说明他们的祖先在广西。西双版纳民 F
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间故事《召树屯》，在泰国叫《拍素吞》，在老 bsO78a~=P
挝叫《陶西吞》，在缅甸掸邦叫《雀女与猎人》 #8 H
，它们的内容情节相同，而它们与壮族民间故事 :80!-F*\
《百鸟衣》也相似。 ”范宏贵教授对记者说。 a*@ 6G
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范宏贵教授研究发现，壮泰系列民族虽然现 F$T@ OT6
在分布在不同的国家和地区，但它们在语言上却 ^dj
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有很多相同之处。他说：“‘水’、‘田’、‘ xFvDKW)_X7
种子’、‘稻’等农业词汇，在壮泰系列各民族 UT!gAU
的语言里相同或相近，表明在古代出现农业的时 )D?\ru H
候，各民族是生活在一起的。‘酒’这个词壮语 f Glvx ~
和傣语也相同，再从广西武鸣、荔浦、陆川等地 p w(eWP
出土的商周时期的饮酒器来看，在商时期壮族和 F=)9z+l#
傣族已有酒，并且一起生活在岭南一带。距今约 M5DQ{d<r
二千五百年前的春秋时代楚国的一首《越人歌》 6apK]PT
，用壮语、侗语、傣语都能译出来，说明那时候 " #O v!t
他们还是住在一起的。 < 5rs~
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范宏贵教授认为，将广西壮族人的体质资料 |Yq0zc!
和泰国泰族人相比的结果发现，他们的种族相似 {@j 0?s
系数在一左右，表明他们在种族上很接近。 5cLq6[uO
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他说：“1992年在南宁举行的中泰文化学术 (Ic{C5'
交流会上，广西中医学院解剖学副教授朱芳武作 Lbb{ z
了《壮泰体质的比较研究》的学术报告，他对广 a3}#lY):
西壮族的369个活体进行了研究、测量，这369个 pPr/r& r
活体被分成三个组，分别代表广西北部的龙胜、 />1Ndj
中部的马山和南部的大新，他们在当地居留史已 :|%dV}j
达13代以上，且无其他民族杂居。而1929年泰国 8)I,WWj
人索讪威迁和Puket Vachannanda把泰国中部 FFE IsB"9
、北部、东北部的1202名男性士兵活体分成三组 InI^ ,&<
也进行过研究。把两个学者的测量数据放在一起 (dSf>p r 2
，对16项体征进行多元分析，采用种族相似系数 Z0yy<9q]2
比较结果，如果系数在3以内，则表明它们相互 \W^Mo>l
关系比较接近。经比较，种族相似系数在1左右 Koh`|]N
，特别是大新组与泰人的相似系数达到0.76，这 Xy_ <Yqx}
说明壮族和泰族在种族上很接近。” P( z# Wk
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范宏贵教授又补充说：“从物质文化来看， lZpa)1.tiC
壮泰系列各民族有很多共同之处。他们住的房子 %m8;Lh- X
都叫“干栏”，上层住人，下层放杂物或饲养牲 l=jfgsjc
畜。他们都喜吃独有风格的糯稻制成的扁米。他 J N5<=x5r
们的民间服饰也大体相同，男子穿无领长袖，对 WdXi
襟的上衣，下边左右各一口袋，下穿肥大的裤子 O0?.$f9 s
，束裤腰，不用腰带。女子着筒裙或者上穿短衫 ]6wo] nV[P
，下穿较宽大的裤。从精神文化上看，壮泰各民 5 w:
族都共同信仰一个民间的神，这个神的名称，它 2i+'?.P
们的叫法一样，叫‘then’ 。” Lb# e
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范宏贵教授还从文献上找到壮泰各族同源的 %vPs38Fks
一些证据。他说：“据越南河江省管霸县决进乡 >YPC &@9
的布依族潘姓和韦姓的家谱记载，他们的祖先原 LQVa,'
来居住在中国贵州省安顺府望谟县的长田、博霸 a`.] 8Jy)
、打韦、那让等乡，19世纪中叶，因人口增长、 Rpit>
耕地减少而贫瘠而南迁。据在越南西北部和老挝 f&+=eUp
收集到的泰族人、佬族人和泐族人用泰文手写的 !,}W|(P)
资料《版□纪事》以及其他书籍记载，他们的故 b>|3?G
乡在九条河流交汇的地方，这九条河是红河、沱 b& .j>=
江、乌江、湄公河、南乌江、南涅河、南纳河， (g2?&b
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还有云南境内两条不知名的河流。” +5pK[%k
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范宏贵教授的论证广泛，涉及了语言学、民 !4uTi [e
族学、民俗学、考古学、地名学和人类学等多个 wCiDvHF5+C
领域。中国壮学专家农学冠教授对记者说：“范 l1^/Q~u
宏贵教授的论证令人信服。” [Af&K22M(X
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民族史专家、广西民族学院民族学人类学研 6|U0"C# ]
究所副所长罗树杰副教授认为：“这一研究成果 o)' u%m
增加了学术界对壮泰系列民族的历史渊源文化的 J<x?bIetj
了解，是民族学人类学研究领域的重要成果。”
