荻海余襄公祠堂记 - 风采堂 - 余氏家族网 - 全球余氏宗亲交流、寻根与族谱平台。传承家族文化，共彰家族本色。

只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2008-06-03

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作者: 余覲光（1）

清光緒三十二年丙午孟春（2）余氏議建襄公祠於荻海學校附焉（3）以伸孝饗（4）而兼寓（5）作育之意倡之台山、廣州、諸屬暨潮肇陽羅雄韶等郡羣支翕然同聲（6）袝主醵金（7）費集而議以定卜（8）地茭荻嘴有圮壘（9）夷（10）之叢祠廛舍（11）或徙之蕪穢（12）、平治之相（13）其陰陽定北嚮（14）以憑形勝（15）猶病其陿隘（16）也度（17）其地斗入（18）江中廼纍石爲偃（19）環其三面樹樁築土（20）以斥大（21）之阯（22）基大奠如是者規畫幾歷三年」宣統元年已酉大鳩（23）百工礱石陶甋（24）鏤金刊木（25）巍然起棟宇堂凡八楹（26）室如之（27）室區三間中奉襄公主大宗以降等次昭穆（28）袝主額凡三千夾室兩偏袝主各一千五百堂室結構瑰麗閎偉門屏堦庭（29）飭美稱是（30）旁翼兩齋爲校舍取重室（31）制採參西式於簷際起飛閣（32）跨巷而綴齋於祠東西各二繚以周垣（33）前鞏石壁廟門曠地數十方丈闢蘤（34）畦蒔（35）草木爲校園圜其中爲學子習操游戲場所民國二年工告訖功中遭鼎革（36）兵煌遽（37）而斤者斵刀者削（38）程功弗輟（39）卒慶無恙（40）底厥成績殆（41）公之靈默爲憑依而呵護之也」而祠之後畫區爲樓（42）功仍未竟（43）三年甲寅廼以五百金僱西人鶩新繪式（44）複爲三層既成（45）登臨俯仰山色水光遠近可攬於曲江摹白沙子（46）所書風采樓三字用攝影機擴大以扁其額（47）初擬范金爲公像（48）奉而禮焉不果乃圖而琢諸石（49）風規儼然（50）令人肅敬全功將竟乃施色采髹彤輝映金壁璘斑門榜聿新（51）楹聯徵美規模粲（52）然既鉅且麗是役（53）也子姓（54）奔走給職役者（55）若干人而之璧（56）、和芳（57）、悅中（58）、三君實綱維（59）而終始之經營於清光緒三十二年丙午迄（60）民國四年乙卯仲春落成寒暑凡十易（61）而布算糜藏鏹（62）已三十四萬有奇（63）爲不貲（64）久矣總理彬南（65）君屬記於覲光覲光竊維尊祖、敬宗、睦族古禮已廢久矣惟此祠廟之制上正祖禰（66）旁睦宗族有以系宗法於弗墜（67）茲祠既興庶幾（68）籩豆几筵（69）有其序主祝執事安其位（70）升降趨蹌循其滁（71）徹俎（72）而讌（73）旅酬（74）得其所而合學於祠又將令羣髦（75）俊秀鼓篋（76）來者獲芘（77）廣廈焉承先佑後胥（78）於是在又豈徒侈壯麗之觀以焜耀（79）人耳目云爾哉是（80）烏（81）可以不記廼爲撮其規制之慨略施功之程序與夫建祠袝學之旨敘而復之俾鑱（82）於石以貽（83）方（84）來」至於公之學問勳業節概史有傳廬陵（85）有碑白沙（86）有記其爲文章撰爲集礧（87）礧軒（88）天地不朽無俟覲光爲之繪畫而宗支源委則有譜在可披而覽均不贅云旹（89）民國四年乙卯月日裔孫覲光恭撰

（1）余覲光：1878—1957年，名瑞龙，又名友夔，号觐光，字言礼，荻海燕山大岭村人，留学日本明治大学，参与创办台山师范学校、风采中学、风采月刊。曾任台山师范学校及风采中学首任校长、风采月刊社长、总编辑、台城、香港珠峰补习学校教师、广州岭南大学教授、广东文史馆顾问。有“珠峰诗集”、“珠峰漫稿”、“大同新论”等著作存世。（摘自《风采月刊》复刊78期第47页）
（2）孟春：正月。
（3）附焉：附设。
（4）以伸孝饗：延伸孝行，祖宗享祭。
（5）寓：寄寓。
（6）羣支翕然同聲：翕音泣，合、和，宗亲一致赞成，齐声表示支持。
（7）袝主醵金：袝音付，将死者神主送入祠庙，附祭于先祖。醵音巨，筹集。
（8）卜：占卜，选择。
（9）圮壘：圮音鄙，毁坏，毁坏的砖墙。
（10）夷：平整。
（11）叢祠廛舍：叢，集中、聚集；廛舍，古代一家人合住的房舍，也指市井小店，如市廛，泛指房舍。
（12）蕪穢：荒芜，秽茂。
（13）相：察看。
（14）北嚮：北向。
（15）以憑形勝：以地理观点来考虑地形可称满意。
（16）猶病其陿隘：病，诟病，陿即狭，尚嫌地方狭窄。
（17）度：量度、衡量、考虑。
（18）斗入：像斗状，凸入江中。
（19）廼纍石爲偃：偃即堰，挡水的堤坝。
（20）樹樁築土：打桩，填土夯实。
（21）斥大：扩大，拓宽。
（22）阯：同址。
（23）鳩：聚集。
（24）礱石陶甋：打磨石料，砌砖盖瓦。甋音滴，陶甋，泛指砖瓦。
（25）鏤金刊木：雕刻铁木等建筑构件。
（26）堂凡八楹：凡，达到，楹，房屋的柱子。
（27）室如之：供室同样有八根柱子。
（28）大宗以降、等次昭穆：严格按照宗族世系、字派，从上而下排列。
（29）門屏堦庭：门扉、屏风、屏门、天堦、庭院。
（30）飭美稱是：饬，使其整齐。是，适合、正确。整齐美观，极为合衬，无可挑剔，令人叹服。
（31）重室：复式、三进、两层。
（32）飛閣：阁，类似楼的小建筑物，腾空连接祠堂与书斋的跨巷小楼阁。
（33）垣：矮墙。
（34）蘤：花的异体字。
（35）蒔：移植、移栽。
（36）鼎革：取义于鼎革二卦名称，鼎，取新、革，去故。通常指转朝换代。
（37）煌遽：遽音据，突然而来。
（38）斤者斵、刀者削：斤，砍伐工具。斵音琢，斩削。刀具，古代钱币，叫刀币。
（39）弗輟：不停顿。
（40）卒慶無恙、底厥成績：厥，在此作虚词，相当于“其”。最终庆幸能顺利成功。
（41）殆：大概。
（42）畫區爲樓：画出地方建楼。
（43）未竟：未能按计划完成。
（44）繪式：绘画建筑图则。
（45）既成：建楼完成。
（46）白沙子：陈献章，新会白沙里人，世人称其陈白沙，子是尊称，犹如称人家为先生。
（47）以扁其額：将陈白沙书写之风采楼三字拓摹，平薄浮雕于楼的前上方。
（48）擬范金爲公像：拟，打算、计划，范，铸造，浇铸的模具，陈澔集说：“范金，以形范以铸金器也。”金，此处指铜。
（49）乃圖而琢諸石:所以绘图刻之于石上。诸，之于。
（50）儼然：端庄逼真。
（51）門榜聿新：榜，牌匾，聿，作助语词。
（52）粲：鲜明、新颖。
（53）是役：指建祠堂这项工程。
（54）子姓：指余氏族人。
（55）給職役者：固定之专职人员。
（56）之璧：资料付缺。
（57）和芳：台山里边韶阳村人，香港殷商，昌盛股东之一。
（58）悅中：资料付缺。
（59）綱維：统治国家的重要法纪。寺庙中管理事务的和尚也叫纲维。
（60）迄：完结。
（61）寒暑凡十易：经历时间长达10年。
（62）鏹：白银。
（63）奇：奇音基，单数，一为奇数之第一个数。
（64）貲：同资。
（65）彬南：资料付缺。
（66）禰：已死父在祠庙中立主。
（67）弗墜：不致沦落。
（68）庶幾：也许可以（表示希望）。
（69）籩豆几筵：四种古代祭祀用具，比喻祭祀。
（70）主祝執事安其位：主理祭祀等有关事务，要有专人负责管理。
（71）升降趨蹌循其滁：趋跄，行步快慢有节奏，人事任免有法可依，有例可循、有次序。
（72）俎：祭祀时盛载三牲的礼具。
（73）讌：同宴。
（74）旅酬：次序。
（75）髦：古代儿童的发式，即是垂在前额的短发。比喻为小童。
（76）篋：小箱子。指学生的书包，古代学生用书櫃。
（77）芘：同庇。
（78）胥：全部、完全。
（79）焜耀：焜，光明，耀，照耀。
（80）是：事实。
（81）烏：文言疑问词，相当于“何？”“哪？”
（82）鑱：雕刻用的尖锐小刀具。此处专指雕刻。
（83）貽：遗留。
（84）方：在此用作副词，即“正在”或“方来”。
（85）廬陵：欧阳修。
（86）白沙：陈献章。
（87）礧：同垒。
（88）軒：小屋。
（89）旹：时的异体字。

余认奎试注

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台灣余氏

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2013-02-02

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离线余策忠

管理员

只看该作者 1楼发表于: 2008-06-03

搞成简化字啊

良公三十七代孙，大冶宫台山镐公后裔，：1良→2升→3侃→4晏→5爱→6懃→7籍→8珍→9程→10仲举→11四十一→12元章→13国华→14百三→15铎宗→16德五→17高二→18胜七→19辛四→20秀三→21志仁→22伯良→23镐→24应安→25兴正→26文魁→27希卿→28孔徒→29道扬→30世遗→31作贡→32师汉→33隆棻→34正楷→35延壬→36锦香→37策忠。字派：文希孔道，世作师隆，正（名）延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨，

离线thinfo

管理员

只看该作者 2楼发表于: 2008-06-04

原文照录.
如果简化了,会有很多文字不能理解原意的.

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初来乍到

只看该作者 3楼发表于: 2008-06-04

译文：

清朝光绪32年岁次丙午（1906年）正月，余氏族人倡议在获海建立襄公祠堂，利用祠堂兼作校舍，附带开办余族学校。以便子孙延伸孝义，祖宗春秋享祭；兼教化子侄，作育英才。于是，向台山、广州府属各县，与及潮州府、肇庆府、阳江、阳春、博罗、南雄、韶关等县之同宗发出倡议，即时得到省内同宗的热烈赞同，齐声响应。以现金认购神主位方法筹集到足够的建祠资金，选定茭荻嘴为祠址。是时，茭荻嘴还是一片野草秽茂的荒芜之地，要将其中的颓垣断壁拆除，将有人使用的房舍徙置，将地面加以平整，方可使用。从茭荻嘴这块土地的地理、风水等阴阳因素来考虑，决定祠堂取位座南向北。对其地理形势、地点均称满意，惟嫌其幅员稍为狭窄，且伸入潭江与茭江交汇处，成一半岛，地处江畔，地质疏松。所以，在沿江三面，尽量向河滩扩宽，以大块花岗岩石料堆垒，筑起石堤，防止江水冲刷浸蚀。在石堤围内填土夯实，然后打桩，奠定祠址的永久基础。该项地盘基础工程，费时将近3年。

宣统元年岁次已酉（1909年），建祠工程全面展开，募集能工巧匠数以百计，大兴土木，石匠打磨石料、泥水匠砌砖盖瓦、铁匠镂铸锻造、木匠刀斧逞能、各司其职，尽显鬼斧神工，建成巍峨、宏伟、壮丽的祠堂。

祠堂大堂及供室之内，各竖八柱作支撑。供室一开三间，中间供奉襄公神主位，其以下列祖列宗之神主位则按宗族世系字派为序，从上而下依次排列，序列昭明肃穆。各地宗亲认购神主数目达3000个，左右两偏室各供奉神主1500个。堂室结构宏伟瑰丽，门扉、屏风、天堦、庭院的装饰极尽侈华，美仑美奂，令人叹服。祠堂东西两书斋辟作校舍，其设计为复式，前后三进，俱分两层。整个建筑群既保留传统的中式祠堂建筑特色，又汲取、融合了西洋建筑艺术的精华，中西建筑艺术风格共融一体。堂、室与东西两书斋檐间各建两飞阁，以过街楼形式，跨巷将祠堂与东西两书斋连为一体。飞阁四周以矮墙环绕，巷道前端上方以拱壁装饰，将整座祠堂衬托得更为壮观，结构更为严谨。祠堂前面宽达数十平方丈的空地辟作校园，周边广植四时花木，中央空地留作学生操练、运动及游戏场所。

民国2年（1913年），祠堂全面竣工。在长达10年的建祠期间，尽管社会动荡，兵革不断，且经历了改朝换代，在兵荒马乱的年代里，兵乱猝至，动辄鱼肉百姓，苛捐重税，余族能排除干扰，以坚忍不拔的意志将工程持续，未曾间断，一气呵成，实托赖襄公在天之灵默然扶持与庇佑。

在祠堂后面，本来已预留一块地，用来建风采楼，惜当时未能如期实现，一年以后（民国3年），才以500银元，重金聘请西洋人鹜新设计画则，该楼楼高3层。建成后，登楼俯视仰望，远近之山光水色，尽揽无遗。风采楼3个字是从曲江风采楼拓摹下来，用照相机放大后，浮雕其上。曲江风采楼3个字是明朝大儒陈献章先生的墨宝。当初原来计划铸造襄公铜像，供奉在楼上，让子孙礼拜。此议未成，后来乃采用绘图刻于石板上。该襄公像风貌端庄规范，风采俨然，令人肃然起敬。风采楼工程将近完成，即行装饰，色调和谐得当，互相辉映，金壁辉煌。其门庭设计新颖，楹联隽永而别具特色。总观之，规模之大，设计之时尚，装饰之璀璨绚丽，皆一时之最。

建祠这件余族的大事，全余族总动员，人人关心，出钱出力，其中有几位专职人员，而之壁、和芳、悦中三位宗彦，主理其事，自始至终，事无大小，亲力亲为，全程参与其中。从光绪32年（1906年）正月至民国4年（1915年）2月工程竣工，细算长达10年的全部工程费用，高达白银34万余元。为志不忘，彬南总理托付觐光撰文记之。觐光认为尊祖，敬宗、睦族等古来之礼度早已废弃，然则祠堂、家庙之体制及功能，乃慎终追远，上尊祠庙祖宗，旁睦宗亲氏族，继以维系宗族法纪不致沦落。现今，祠堂既已建成，春秋二祭理应依时举行，委派专人管理，其人选应循例任免，并且萧规曹随。祭祀欢宴、分领胙肉循例履行，依序而各得其所。

祠堂用作校舍，开办学校，让我族众多天真烂漫、俊秀可爱的稚童，高高兴兴地背着书包来到学校，有个宽广舒适的环境潜心攻读，得到教化。

建祠之目的意义，完全在于承先，尊祖敬宗，佑后，惠及后人。并非只以冠冕堂煌的言词，壮观宏伟的祠堂炫耀于人，而是有实际意义。

余族如此重大之盛事，应该载入史册。于是撮其要点，将其规章制度之概略，实施整个建祠办学计划之程序，建祠兼办学的意旨，反复讲述，泐石记之，以昭示后人。

至于襄公之学问，勋业概要，已有历史记载，有欧阳修之襄公墓碑铭，陈献章之风采楼记等多不胜数的有关文献记载存世。襄公的不朽勋业，无需觐光在此描绘。而本宗族的起源、分支、布迁等情，有族谱可供查阅，均不赘述。

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台灣余氏	威望 +5	感谢您分享的资料！	2013-05-04
thinfo	威望 +20	大才,谢谢!~~	2008-06-04

离线worldyu.com

初来乍到

只看该作者 4楼发表于: 2008-06-04

广孝说的“开平风采堂有潮州祖先牌位”，碑文已证其原因了。

离线余季乐

管理员

只看该作者 5楼发表于: 2008-06-07

获海余襄公祠，又名“余氏名贤忠襄公祠”，因其主建筑是风采堂和风采楼，所以人称“风采堂”。
详见：http://www.imyu.cn/read.php?tid-882.html

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世居广东恩平，派字“……国守世传隆英表章中和礼乐绪振名扬昌祺滋大显耀荣祥……”，本人乐字辈，忠襄公余靖三十五代裔孙。
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