清代的文昌诞节 [复制链接]

       ——兼论明代文昌信仰的发展 %Tv2op  
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作者：常建华 F3?PlH:Y  
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    1986年我参加大连“清史国际学术讨论会”，向会议提交了《清代的岁时节日风俗》 一文，在搜集清代地方志风俗志岁时节日资料时，注意到清人以二月初三为文昌帝君诞辰的日子，士人有文昌会的活动，该日已成为清代的一个节日。1998年我以明代地方志中的风俗志为基本资料，写了《明代岁时节日生活》 一文，当时特别注意文昌诞节的资料。但是，在从三百余部明代地方志搜集的约130种地方志岁时节日资料里，结果只发现一条记载，即崇祯《嘉兴县志》卷一五《里俗•岁时所尚》：二月“三日，为梓潼帝君诞，士子家设牲醴祀之。” 因此，我断定文昌诞作为节日流行于社会上，是在清代发生的 。研究清代的文昌诞节也就有了特别意义。1986年的那篇文章，引用资料数量有限，而且基本上是清前期的，文昌诞节的介绍非常简略。兹欲对清代的文昌诞节进行专门探讨，所依据的资料主要是丁世良、赵放主编《中国地方志民俗资料汇编》 ，该书按地区分为六卷，计十大册，岁时节日资料丰富。 ~pC\"LU`  
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一、文昌神信仰的演变与清朝的倡导 +%~/~1  
二、清代及民国地方志风俗志的文昌诞节 1iJaj  
三、结语 _C%:AFPP>  
    关于清代文昌诞节的资料。《中国地方志民俗资料汇编》所收清代方志总计1050种，数量可观，可以作为研究清代文昌神诞节的基本资料。其中记载文昌神诞节的有80种，约占7.6%，这个比例不算高，原因大约有二：一是说明文昌神诞节不普遍，二是说明方志作者没有把文昌神诞作为节日与元旦、立春、上元、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶等传统大节并列记载。我认为后者是主要原因，文昌诞节比较晚起，主要流行于士人之间，虽然在清代相当普及，但毕竟作为节日还是一个小型的。另外，文昌诞节纳入政府祀典，有的方志不作为岁时节日风俗记载，这也是一个原因。换言之，地方志风俗志对文昌神诞节的记载虽然较少，但并不能完全说明此节不流行。