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明·侯山余氏孝思堂记译文 ;VNwx(1l` 余襄公下传六世，有孙名叫竹轩先生，家居于东莞的侯山里。竹轩再传三世，有叫景亨的，记起先世余襄公在宋朝明光照耀，就建孝思堂来宣明先世的贤德，来这里向我征文为记。 [-=PK\ B 古代的君子，道德高崇，行为纯净。道德和行为，融合为一种大而有冲力的气，薰蒸人心，使人百世不能忘记。以前张文献公九龄为唐朝的丞相，是唐朝的柱石。在唐代，朝廷歌颂他，天下歌颂他，很远的外国歌颂他。他的功勋事业，道德文章，在史册里洋溢。千千万万世不断地歌颂他。但是，张公九龄的心意，难道就是为后世歌颂他吗？香油的凝润，浓烈的芬芳，自然会有凝结为人的思念之情，这样吧了。余襄公在宋朝最为杰出，不同时代，不同姓氏，像树木一样茂盛，像江河一样汪洋，像山一样巍巍高耸，与张九龄不相上下。余襄公的德业，辉煌灿烂，足可以连结人们的思念，应该是更加盛大的。高尚道德、正义行为的凝聚，有利于人的美好精神的流动，天下间的人心是铭记的，何况作为他的子孙呢？这样，百世尚且不会遗忘，何况他的九世子孙呢？以前孝思之堂，爱好传统的君子一定会这样命名的。况且我曾所说侯山的孝思堂前有山，十分深幽；有池塘，十分浩阔，有松柏之园，禽鸟鸣唱。堂的窗户洞开，明亮宽敞，对于弹琴，对于读书，是非常适宜的。在堂里的士子、老翁，衣冠严肃端正。啊，余襄公负责国事，刚毅正直，山的深幽，不就是余襄公的忠节吗？余襄公关心百姓，功勋记于史册，汪洋浩阔，不就是襄公的恩泽吗？那么，余景亨早上在孝思堂，晚上在孝思堂，眼中所见，心神所思，余襄公大概是高大的玉石了。所谓“孝思堂”，何必寻求深远的意义呢？侯山这个地方的余氏，福泽世代绵延，这所孝思堂高大地耸立，在南海之滨，我看见它的高高耸立了。 <$K%u ? 时 8J7 xs6@ 明洪武三十五岁次壬午，承事郎知长乐县事，永丰翟韶尚镛记
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