明·《余氏祠堂记》译文
ys[xR=nbD 赐
进士、中宪大夫、知柳州府、前户部尚书郎邑人陈嘉言撰文并书篆
$Mg O)bH 创建祠堂,自古以来,为人崇尚。宋代的朱熹所作的《家礼》说:“君子将要建造住宅之时,必先建造祠堂,祠堂建造在住宅大厅之东,用来供奉先世的神主,使尊卑的神主排列有序。”参拜祭祀的仪式朱子说得又详细,又完备了。这大概是想人们尽他尊敬祖宗的心意,追报远本的正当行为啊。不是世家的贤德子孙,谁能讲究这些并且实行呢?
4Mg%}/cC 侯山的余氏,是我县的望族,
世系出自曲江,是宋代朝奉大夫、守工部尚书、集贤院学士、柱国、始兴郡开国公谥忠襄
余靖之后。忠襄次子名叫仲荀,字师珉,升为山东布政。仲荀之子名叫嗣昌,字之才,携母粟氏夫人迁居东莞紫泥巷,开始定居入莞籍,推究自己的
来源,就把
忠襄公为一世祖,布政公为二世祖。之才生子七人,有后代的存在三人,叫做仁的,是次子,递传到七世祖,有名叫德新的,号竹轩,由祖居紫泥巷徙居侯山,创造基业,设置祭田,供奉祖宗。祭祀祖宗虽有田产,但祠堂还没有建立。又传到第十世孙叫泰的,读书学宫,又入国子监读书,虽然曾经写了
族谱,但祠堂仍未建造。余泰之子叫绍先,是忠襄公的十一世孙。有一日绍先招集全族年老、年轻的族人商量说:“我们余氏,从先世忠襄公传到今天,差不多十五世,宗族繁衍,子孙众多,这都是我们祖宗积累功德做成的。现在建祠堂,尽子孙尊敬祖宗之心,行追报远本之义。本人以为仿效朱子的《家礼》就好了。众人答应,如出一口。绍先带头捐出地皮一块,在他住宅大厅之东,以为建祠之址。族人各捐自己的资财,于是集合工人,购买材料,用十二世孙允中、旭、瓒、玮,十三世孙瑫责任建祠的事。各人都尽力去做,开始兴工于成化辛卯(成化七年,1471)十月,落成于壬辰(成化八年,1472)二月,室、堂、厨、库,规模制度,都很适宜,又建围墙,又筑雄壮的门楼,真是所谓美轮美奂了。自此之后,在每年冬至之日,祭祀始祖;立春之日,祭祀先祖。族中人的迁移,男丁的出世,必告之先人;每月的初一、十五,一定参拜祖先,祭祀的器具,祭祀时族人穿的服色,都依制度,尊卑排列有次序,全部遵依《家礼》的规定。余氏的子孙,尽力在这方面,可以说孝而且贤了。
FFZ?-sE 但是,祠堂的建立,是用它来报本,报本的途径,首先是立身扬名,光宗耀祖。作为余氏的子孙,在这祠堂里祭祀祖宗,得祖宗的福荫,分受祭祠的胙肉,应当想想:“我的一世祖忠襄公、二世祖布政公,都是前朝的名臣,流芳于后世,我作为子孙,应当各自勉励,来继续祖宗的光荣,给余氏增加荣誉。”难道不是这样吗?
-`5]%.E&8 现在由于余瑫带着他们的世系及祖宗的事迹,和我的表亲曾任辽地县令的余满、绍先之子余琱,来请我作祠堂记,我就写这篇《余氏祠堂记》,叙述建祠的年月,并给余氏子孙勉励。
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r Yt|[Pk 弘治元年(1488)岁次戊申正月吉日