一、强补世系 lay)I11- > 余氏自春秋时期
由余肇氏，迄今已超过两千六百年，春秋至唐，并无显赫者，余氏从余钦（唐中宗时期）后才逐渐兴起，距由余肇氏已达一千三百多年了，而且此期间士大夫皆依周礼，家祭只祀五世，非帝王家族，严禁私自修撰族谱，至宋真宗诏天下官员皆修族谱上达，民间
修谱始盛行。一千多年的时间，约六十代人，没有族谱传世，就算有史书记载，那也是仅记一代，最多记三代人，世系记得不全再正常不过的。大家都知道，一百年不修谱就会世系缺失。
k1)=xv#S 在这段时期里，记载不便也是世系不全的主要原因之一，纸张虽然在东汉初期就发明了，但真正流行使用还是在晋朝才开始，在此之前，文字载体主要还是竹木片，众所周知，一大堆木头也记不了多少内容，还容易被虫蛀、受潮而损坏，又携带不方便，万一战乱，估计没人愿意带着它去逃难，那么这么长的一段时间内的世系是如何传承下来的？
01/yog 今有人在修谱时为求尽善尽美，无凭无据而将世系强行补全，实属矫枉过正，反显虚假。因近代世系不敢假造，更有“远古世系尽善尽美，近代世系语焉不详”的怪现象。
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h C}>Pn{wY9 二、曲解记载 9pJk.Np0 如有人看到一篇网络文章提到由余是“秦国臣医”而理解为他是秦国的御医、看到有谱载由余后代“以王父字为氏”而理解为由余被封为王、看到下邳是余氏郡望而理解为由余封邑是下邳……凡此种种，不一而足。
/$NZj" # 关于由余是否御医之论证，详见拙作
《由余不是御医》 。
7 _*k< W7| “王父”的意思，孔颖达疏有注释：“《释亲》云‘父之考为王父’，则王父是祖也。” ，清代黄宗羲《金石要例·子孙为祖父行状例》也有注释：“今人为其父行状，称父之父为王父。”，从此可知，“以王父字为氏”的意思是“用祖父的名字为姓氏”。何况，秦穆公的爵位只是“国公”，他怎么有资格给别人封王呢？
-cqR]' u 由余有无封邑暂且不论，下邳当时并不是秦国属地，将不属于自己的地方封给大臣，那不是开玩笑吗？
*[SOz) “郡望”直接的意思是“一郡之望族”，也就是说，你的姓氏在当地有名望有地位，或者是大族，那该地就是你姓氏的郡望，并不一定是发祥地，可称之为发迹地。郡望之说，在秦汉都还没有，清代钱大昕《十驾斋养新录·群望》说得很明白：“自魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。”
>.X& v Dq:> ]4% u{ +z?N 三、天下一统 @j/|U04_ Z 余氏历两千多年，期间有他姓因各种原因而改为
余姓者，如元末
余阙本是
党项人，后改姓为余；又如餘因读音与余相同，逐渐有餘姓改为余姓者，近代更因将餘简写为余，餘姓基本上已全改为余姓了……这些来源不一的余姓人，不可否认他们的存在，更不可为求一统而将其纳入主流支系里面，而将人家的真正来源给抹掉了。
aI'MVKwMk 就算是同为由余后裔，亦有人为了将天下余氏世系一统，给别支祖宗改名者有之，给自己祖宗增加子孙者有之，为求来源归一，无所不用其极，造成“由余后裔一直到唐朝都是独脉相承”的荒诞现象。更有甚者，罔顾史实，将由余归入大禹后裔。
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e#/SFI0m %Xfy .v 据我接触的大部分宗亲，无论何宗何支，只要双方是姓余的，就倍感亲切，并不会因宗支不同而有亲疏之别。因此，奉劝某些人无需自扰，并非天下余氏同宗共祖才能团结互助，大多数人看重的是同姓，与是否同宗关系实不太大。
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